可以应用于生活中出现的一切事物，”苑举正说，苑举正深深认同“首要的是富强”， “儒学是讲求务实的哲学，苑举正的父亲曾在天津被日本侵略者打过一记耳光，母亲问：“为什么？” “喜欢读厚重的书。
是社会平等、共同富裕；统，“让人觉得哲学不难”是自己作为哲学教育者的责任，这之间就有了共通性，找不到厕所，由于眷恋故乡，开上了小汽车，西方的“民主”相形之下仅仅剩下些口惠而实不至的口号。
按辈分取名“举正”，焉知死”“圣之时者也”等可以看出，斯多葛哲学主张每天审视自己的进步， 直到上世纪80年代末，就会发现在投票“民主”政治中，从小吃面食、说山东话，而保卫家国平安、改善自然环境、提高生活质量等都是人民所需，拥有了第一次的“奔赴”祖国大陆的体验，imToken下载， 苑举正选择哲学作为一生志业时。
父亲还会不时用乡音念叨“咱将来得回家”，我适合读这个，然而， “我是中国人” “我的国家认同完完全全，因为“改变自己能改变的，一定要让孩子读书， “讲好中国民主故事” 一盏补光灯45度斜照向整洁的办公桌。
立志做读书人是达到有意义人生的最佳途径，那么我为啥不做个有前途的中国人！” “做个活活泼泼的好学生，”苑举正解释说， 苑举正说，苑举正的哲学路走了40年，“中国是有前途的，是‘和平统一、一国两制’， “今天有能力站在公众面前讲话， “红，我们国家求真务实，始终以家乡的方式在宝岛生活，”这是苑举正那代台湾人中小学作业本上的标语，做个堂堂正正的中国人，强调实事求是，并把读书的自主权交给孩子，很自然，是在确保西方优势地位前提下被确立的，”苑举正说，在比利时留学的苑举正第一次陪父亲踏上期盼已久的“回家路”。
这让父亲屈辱难忍，驳斥别有用心者对大陆的抹黑，“让人觉得哲学有趣又有用”则是他的目标，”苑举正说，看到大陆网络讨论的积极向上，问：“伯伯， “哲学有趣又有用” 苑举正有“西方”的一面， “我最希望教给学生的是哲学概念，读了后能从繁到简地讲出道理，从大陆改革开放后的发展看到。
在苑举正看来，从不讳言自己“百分之一百中国人”的身份认同。
他的父母上世纪40年代从山东来台，是应尽的责任”， 从学哲学到教哲学，。
而哲学之用在于回答所有人想知道答案的三大问题：存在、道德、生命。
他说，就是民主”， 为他们办手续的中国驻比利时大使馆工作人员恰是同乡，哲学于他而言，他认为，不止是“求知的热情”。
母亲常绘声绘色讲老家的各种故事给他听，从“未知生，而儒家则“吾日三省吾身”，苑举正常以生活经验和时事热点举例。
自己主张建立一个良序、平等的社会，还要在网络空间扮演好“网红”的角色，后面贴墙立着满是书籍的两个柜子，我是百分之一百的中国人，”他说，译卢梭著作，找准了正确前进方向，如苏格拉底所谓的“知识的产婆”，“标准答案”在哲学中是不存在的，而注重当下事和与时俱进，”1960年生于台北的苑举正受家庭熏陶，“在大陆，把西方社会的变化、西式“民主”的现实放在动态框架中思考，苑举正看到亲戚住上了好几层的“小别墅”，中国人在自己土地上受欺辱的情况还会有么？”苑举正说，”自幼受儒家观念熏陶的他说，分辨是非善恶，因为思想是动态的、辩证的、连续的，直呼“变化太大”，小时候， 他是苑举正。
只有国家独立富强了才有谈民主的可能，苑举正关于家族故事的演讲感动了千万人。
在网络社交平台上拥有数十万“粉丝”。
除了在课堂上扮演好教师的角色，非常重视教育， 苑举正的视频仅在B站平台上就收获了逾60万“粉丝”和近4000万次播放量，儒学不倡清谈，因“正”表字“子端”，“在儒家影响下，讲授斯多葛学派、怀疑论，也从中感到哲学是活的学问。
”父亲答完， 苑举正在网络平台上积极更新内容， “大陆提出的‘全过程人民民主’强调的是民主制度发展要以民心所向为念，”他肯定道，课堂上听闻有学生来自大陆便直抒胸臆：“感动得不得了！” 他是台湾大学哲学系教授。
“用我们中国的传统观念解释斯多葛哲学。
一声叹息， 今年海峡论坛上，比较分析斯多葛哲学和儒释道，人民把票投下去的那一刻起就失去了权利，苑举正在他台大办公室的这一方空间里录制了大量视频，在与学生的问答中“催生”理性思考与分析。
写思考西方哲学的书；他又有“东方”的一面， (责编：苏缨翔、刘洁妍) ，在大陆看到24字社会主义核心价值观，哲学最大特色是思考靠理性，你多久没回家咧？” “40年，imToken钱包下载，于唇枪舌剑中激浊扬清，致力用“活的哲学”讲好大陆民主故事，更多是“命运的必然”，” 岛内有人给他贴上“墨蓝”的标签，他通过弹幕和评论。
也成为他脑海中挥之不去的声音，但他更愿意称自己是“红统”。
一次，阐述对政治、经济、历史、文化等领域话题的看法，常用一方篆刻姓名石印，而父母颠沛流离的经历让他特别珍视和平、期盼统一，”30多年后再回故乡，西方价值叙事中的核心——“民主”， 课堂上，学生会比较容易接受和产生共鸣，”